культурне виховання дітей

Нам, сучасним батькам, досить важко знайти єдину і несуперечливу ідею дитячого виховання. У СРСР така ідея існувала і звучала чітко: виховати працелюбного члена комуністичного суспільства. А що зараз - як виглядає сьогодні моральне та культурне виховання дітей? Педагоги виховують по інерції, по-старому, а новоспечені батьки або терміново намагаються намацати методику, яка буде актуальна саме сьогодні, або здаються і теж виховують, як уміють ... Нерідко виховна позиція виглядає як щось дуже суперечливе: в одних ситуаціях помітно вплив на вихователя традицій минулого, в інших - спроба прищеплювати дитині навички, корисні в реаліях нашого часу. Ще частіше зустрічається дилема: займатися моральним вихованням дітей або ж вчити їх адаптуватися в капіталістичному суспільстві? Тоді як ні виховання, ні навчання не є поняттями взаємовиключними. Виховання культури поведінки у дітей - чия це турбота? Звідки така плутанина в головах сучасних батьків? Все просто: поведінка наших дітей - це певне відображення соціальних процесів, які відбуваються в нашій країні. Якщо в радянські роки всім було ясно, де проходять чіткі межі дозволеного, а вихованням культури поведінки у дітей займалися і батьки, і педагоги, то сьогодні пропагується свобода волі і повага індивідуальності. Дорослі, як і діти, живуть так, як їм заманеться: хтось тихо йде в дауншифтинг, звільняючись від проблем і зобов'язань, хтось у стані ейфорії і вседозволеності бере участь в акціях протесту, хтось забирається на самий верх кар'єрних сходів, пропагуючи ідеали ситого життя. «Так що ж, у наших дітей все настільки погано з духовністю і моральністю?» - можливо, запитаєте ви. Складно побачити власні огріхи виховання, а деяким і зовсім важко вийти з власної «черепашки» і побачити, що відбувається далі їх двору і району. Проблеми в духовно моральному вихованні сучасних дітей існують - про це свідчить увеличившаяся статистика випадків дитячої жорстокості, агресії, дитячих суїцидів, злочинів, втеч з дому і багато чого іншого. Спробуйте абстрагуватися і подивіться з боку на те, що відбувається, наприклад, на звичайній дитячому майданчику, куди батьки приходять з дітьми. Дитячі майданчики - місця майже священні. Тут діти роблять свої перші кроки в спілкуванні з собі подібними. У цій дитячій зграї закони джунглів - стародавнього ранжування, в ході якого дітлахи негласно «розподіляють» свої ролі в суспільстві, - помітні неозброєним поглядом. Їх спілкування виглядає приблизно так само, як спілкування зграйки маленьких мавпочок, що з'ясовують стосунки криками, смиканням за волосся і привласненням чужих речей. Втім, не про дітей тут мова, а про їхніх батьків. Поспостерігайте за їх коментарями на дії своїх чад - і вам все буде зрозуміло з приводу їх методів духовного виховання дітей. Ось одна мама відводить убік малюка, який відібрав машинку у одного, і примовляє: «Міша, так не можна робити! Навіщо ти забрав машинку у Костика? Ти що, не бачиш, що він сильніший за тебе? .. »А мама Костика в іншому кутку пісочниці синочка, який влаштував істерику, перестерігає:« Зайчик, ну ти ж знаєш, що потрібно бути добрим і ділитися своїми іграшками з усіма дітьми ». Яку пораду правильний - не скаже вам ніхто, бо будь-яку ситуацію ми сприймаємо через себе. І та мама, що в сенсах радила дитині відбирати іграшки тільки у слабких, давала по-своєму корисну пораду. Тобто вона так діє у своєму житті (або хотіла б) і цьому вчить свою дитину, це її категорії моральності. Тоді як друга мама з прикладу з пісочницею тяжіє до більш класичному розумінню морального виховання. З усього цього можна зробити висновок: рівень соціально морального виховання дітей знаходиться в прямій залежності від рівня розвиненості моральності батьків, а також від бажання батьків давати дітям духовне, естетичне виховання. Так, дуже добре і зручно, коли розумне, добре, вічне буде «сіяти» школа, педагоги, суспільство. Але сьогодні ця місія (і відповідальність за її успішне виконання) лежить тільки на плечах батьків. Моральне виховання дітей - це не так вже складно Отже, у морально патріотичному, духовному вихованні дітей головну роль грає батько. Але що йому робити, щоб його виховні заходи набули ефект? Як вибудувати спілкування з дитиною так, щоб десь не перегнути палицю, десь не викликати невдоволення малюка або взагалі не зіпсувати стосунки? Без знання системно-векторної психології це дійсно важко. Чому? Тому що тільки ця наука дає можливість зрозуміти, до чого у дитини є вроджені схильності, а до чого немає; які морально-етичні орієнтири йому близькі і зрозумілі, а які нав'язувати не варто. А також дає можливість кожному скласти індивідуальну програму морального виховання дітей. Як це працює? Давайте розглянемо на прикладі. Одна мама ростить хлопчика з анальним вектором: він дуже слухняний, спокійний, робить все трохи повільно, зате вдумливо. Мама робить упор на виховання таких якостей, як чесність, справедливість, доброзичливість, працьовитість. І в неї це чудово виходить: малюк росте добрим, чесним, що називається, порядним? залишаючись таким навіть у період пубертату. Але чи тільки завдяки її старанням? Швидше завдяки тому, що мама потрапила точно в ціль: виховували в дітях якості є для нього природними - їх треба тільки розвинути. Інша мама просить першу розкрити їй секрети виховання важливого дитини. Та охоче ділиться, вважаючи, що так виховати можна будь-якого малюка. Але в іншої мами - дитина з шкірним вектором, і він просто не в змозі мислити категоріями анального. Ні, він, звичайно, здатний вирости ввічливим дитиною, в міру добрим і чесним. Але його особиста природна моральність виглядає інакше, ніж у малюка з анальним вектором: він не цінує так дружбу, як перший, справедливість для нього не понад усе, чесність може бути умовною (тільки якщо вона йому вигідна) - і так далі. Ви, можливо, запитаєте: а хіба «Шкіряник» зашкодить таке моральне виховання? Так. Саме таке - зашкодить. Виховувати дітей потрібно, виходячи із знання їх істинних потреб, розвиваючи природні властивості, а не нав'язуючи чужі. У дитині з шкірним вектором варто розвивати дисциплінованість, гнучкість (ментальну і фізичну), здатність до розумних самообмежень, почуття обов'язку. Намагаючись викорінити в ньому здібності, дані природою, ви нічого не доб'єтеся, крім стресів дитини і погіршення ваших відносин. Намагаючись нав'язати чужі йому якості, ви зіпсуєте з ним стосунки і не розвинете його вроджені задатки, а значить, не зможете зробити дитину щасливою. Варто мати на увазі, що класичне розуміння морального виховання дітей дошкільного та шкільного віку являє собою звід постулатів, близьких анального вектору: ввічливість, сором за поганий вчинок, скромність, справедливість, дружелюбність, прагнення отримати похвалу, підпорядкування правилам. Це легко зрозуміти, адже саме люди з анальним вектором - дбайливі і скрупульозні вчителі, які привносять своє бачення виховання моральності в маленьку людину. Поняття естетичного виховання дітей дошкільного та шкільного віку більшою мірою стосуються розвитку дітей із зоровим вектором, духовного - зі звуковим. Дітям із зоровим і звуковим вектором зрозуміліше інших твори мистецтва та досягнення духовної сфери. Але це не означає, що інших дітей потрібно позбавити естетичного виховання - ні, просто треба усвідомлювати, що воно в них не знайде стільки відгуку, як в дітях із зоровим і звуковим вектором. Можна ще багато говорити про особливості морального виховання дітей з різним набором векторів - їх дійсно чимало і про них треба знати кожному з батьків і педагогу. Однак важливо розуміти, що ніякі розмови не дадуть повної картини - можна отримати тільки після проходження тренінгів з системно-векторної психології Юрія Бурлана. Вивчити вектор за вектором, потім особливості їх поєднання, навчитися бачити ці прояви в житті і застосовувати знання на практиці. Це тривала і копітка робота, яка в підсумку дає цілісне розуміння, кого і як вчити моральності (яка для кожного буде своя).